Poznat stav pozorovatele (bytí ničím v srdci jako světlo) a umět ho vyvolat.
Udržet stav při jednoduchých činnostech a nekalit mysl zvenčí, následně udržet stav při přemýšlení a pak i v emocích.
Všechno ať samo plyne (je to tak jak má být), ať ve věcech násilnost není. (Jan Amos Komenský)
Přístup:
Příčinou utrpení je tělo, svět a satan (Jan Amos Komenský).
Tělu poskytovat jen to nezbytně nutné, ale nedělat násilí sám na sobě. Do světa šířit lásku tak, že se nestydíme za své činy (stačí doslova dodržovat desatero).
Tam kde je přineseno světlo, tma mizí bez boje (satan - určitá forma nevědomosti), takže stačí svítit skrz odříkání a obětování vlastního komfortu (tvůrčí vzdor).
Tvorba:
Triáda šťastných lidí: Vědět (dobrá myšlenka, mít ji v srdci), chtít (dobré slovo), umět (dobrý čin).
Tvůrčí vzdor vyžaduje charakter, odvahu a lásku (humor je kořením).
Nikomu nic nevysvětlovat (činy dostačují) , přátelé to nepotřebují a nepřátelé tomu neuvěří. (Michelangelo Buonarroti)
Pravda:
Pozorovatel vidí překážky a závislosti (vasany, síly ega), které pozorováním rozpouští.
Pozornost je zakotvena ve Zdroji (Absolutno).
Pravda (stav bez ega) je živinou pozorovatele.
Teď:
Představa absolutna (pocit úcty, oddanosti, odevzdání), nadšení z lásky k pravdě a uskutečněného stavu.
Teď určuje pozornost (ÓM, dlouhý nádech a výdech, bez myšlenkové verbalizace).
Obrátit mysl dovnitř, do Já (do duše a pak všude kolem) a takto se stát nezaujatým svědkem všeho, co se odehrává (obrátit pozornost na pozornost).
Bdělost:
Kdo je ten, kdo pozoruje? (pomůcka, nikoliv předmět tázání)
Všichni jsme pozorovateli a pozorovanými (jednota, soužití).
Pozorovatel je univerzální indiferentní pokorný nástroj bez času ani prostoru.
Vnímání:
Odkládám své ego (dživa), jdu s pokorou za myšlenky přitahován podstatou.
Nejsem tělem, myslí ani pocity.
Jsem pozorovatel (utvrzení představy, že stav již nastal).
Uskutečnění:
Vnímám odosobněně, nesobecky a nedualisticky (indiferentní objektivizace).
Ztratil jsem tělesnost, subjektivitu, individualitu a časoprostor (není já, ty, on, jméno, barva ani tvar).
Teprve teď pozoruji kladně a pravdivě (vyrovnaný stav).
Realita:
Sat (existence, bytí).
Čit (poznatelnost, vědomí).
Ananda (přitažlivost, láska, blaženost - jaksi obyčejná a přece k ní nelze nic přidat ani z ní nic odebrat).
Nazírání:
Příčina utrpení je nevědomost. (Gautama Buddha)
Láska k Já (láska lásce nepřekáží) umožňuje vcítit se do podstaty, skrz kterou lze nazírat na podstatu všeho ostatního, protože jen stejné se poznává stejným.
Jde o stav rozšířeného vědomí do vědomí všeho ostatního, což je základ poznání.